这些历史往事的真相,真的会令你目瞪口呆!

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这些历史往事的真相,真的会令你目瞪口呆!

冯学荣读史 冯学荣读史 2020-05-29

公众号“读书人冯学荣”已更名为“冯学荣读史”

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1


甲骨文

 

其实我们许多历史爱好者,在读书的某一个刹那,脑海里,都曾经闪过这么一个问题:

 

古人为什么用文言文

 

但是,我们当中绝大多数的人,这个问题,也就只是在脑海当中,那么闪了一下,闪过之后,大家也没去深究它。

 

那么,我们今天不妨重提这个问题:

 

在古代的中国,明明中国人说的口语,都是大白话,可是为什么到了写信、写奏章、写文章的时候,都用文言文呢?

 

文绉绉的,多累人哪。

 

是不是?

 

嘴巴里说一套语言,写出来又是另一套文字。

 

举个简单的例子:

 

明明嘴上说:“如果连这个都能容忍的话,那么还有什么不能容忍的呢?”

 

可是到了下笔的时候,写在纸上却成了“是可忍孰不可忍?”

 

试问,我们的老祖宗,为什么偏偏要用文绉绉的文言文呢?

 

为什么就不能口语和书面语一致呢?

 

这个问题,大家都曾经困惑过,但是,一直没有人给出答案。

 

今天,冯老尸为大家,揭开这个谜底。

 

其实,古人用文言文的原因,并不复杂,可以一语道破:

 

因为竹简太贵了

 

这样一说,大家是不是已经明白了个大概?

 

然而,其实还可以更具体一点。


古代竹简昂贵,必须用最少的文字,记载最多的信息,所以,文言文成为必然

 

我们的古人用文言文,其实它的发展逻辑,是这样的:

 

古早的时候,我们中国人的祖先,是在龟甲和兽骨上刻字的,当时叫做甲骨文。

 

大家要知道,当时无论是龟甲,还是兽骨,都不是随手可得的,那都是稀缺资源,需要节省着用,所以,从一开始,我们的祖先就很聪明,他们懂得用最简洁的文字,表达最复杂的意思,承载最丰富的信息。

 

举个具体的、真实的甲骨文例子:

 

“南土受年”,意思是指:“占卜问卦,南部地区会不会是个丰收年呢?”

 

看:“占卜问卦南部地区会不会是个丰收年呢”口语17个字,甲骨文用4个字,表达了17个字的意思。


“南土受年”甲骨文

 

为什么要把17个字的意思,浓缩到4个字的甲骨文里?

 

原因很简单:

 

因为甲骨太宝贵了

 

龟甲、兽骨,太少了,要节省着用。

 

再后来呢,我们的先人,学会了用竹简写字。

 

虽然说,竹简比龟甲、兽骨要“便宜”一些,但是,不要忘记,在生产力不发达的古代,竹简,仍然是非常昂贵的。

 

而且,还有一个很重要的原因,竹简不但昂贵,而且:

 

竹简很重

 

是的。

 

竹简,是很重的。

 

如果把一本原版白话文的《水浒传》写到竹简上,你知道需要多少竹简吗?

 

答案是:

 

需要好几箩筐的竹简

 

你可以想象一下:

 

秦始皇想看一部白话文的小说,结果,部下抬进来好几个大箩筐的竹简。

 

这种景象,会把皇帝吓死。

 

你说是不是?


如果写白话文,那么看一本小说,至少需要搬弄这么多的竹简,累死人

 

读一本白话文小说,要翻好几大箩筐的竹简。

 

不但抬竹简的人累死。

 

而且看竹简的人,也会累死。

 

作者累死,出版商累死,物流搬运工累死,读者累死。

 

这根本行不通

 

是的。

 

在竹简时代,把嘴里说的白话,写到竹简里,根本就是行不通的。

 

所以,要精简文字。

 

所以,要用文言文。

 

还是举刚刚的那个例子:

 

“如果连这个都能容忍的话,那么还有什么不能容忍的呢?”白话文,23个字,要用4根竹简。

 

但是,用文言文,“是可忍孰不可忍”,7个字,1根竹简搞定。

 

读到这里,亲爱的读者,您是不是已经懂了?

 

对的。

 

我们的祖先用文言文,不是因为喜欢卖弄文采,也不是故意要弄一套老百姓读不懂的文字,而是当时的甲骨、竹简、纸张,都太贵了,要节省资源。

 

这是一个经济问题

 

说到这里,我们还是那句老话:

 

存在就是合理

 

然而,文言文并非没有缺点,它的缺点就是,书面语和口语脱节,不利于普及文化,也不利于扫盲,所以新文化运动之后,中国人逐渐普及白话文写作了。

 

2

 

看过电影《赛德克巴莱》的朋友,都清楚当年甲午战争之后,日本殖民台湾,是非常残酷的,当年日本人和台湾的番人,经常爆发各种血腥的战争。



然而,我们今天谈一个有趣的话题:

 

试问在甲午战争之前的大清,台湾的清朝军政当局,和当年的番人,关系是不是很融洽呢?

 

答案其实令人哭笑不得。那就是:

 

并没有

 

是的。

 

并没有。

 

事实上台湾的清朝当局,和番人之间的关系,也是很血腥的。

 

事情是这样的:

 

当年大清将军施琅发兵灭了郑氏王朝之后,大清帝国在岛上设置“台湾府”,开始在台湾岛施政。



然而,大清的官兵面对凶悍难教的番人,当时感到十分头疼。

 

因为从番人的眼中看来,任何外来人,都是异族,都是敌人。

 

而且,番人有“猎首”的恶俗,也叫“出草”,就是把一个陌生男人的脑袋砍下来,把头颅晾干,挂在自己的茅草房旁边,以证明自己的英勇。

 

举个例子,1769年,清政府任命的“嘉义通事”吴凤,在进入阿里山的时候,就遭遇番人“出草”,脑袋被完完整整地割了下来。


吴凤,只是众多例子当中的其中一个。

 

更早的时候,在1731年,爆发了“大甲西社抗清事件”,当年年末,番人道卡斯族,因台湾府指派劳役过多,群起反抗,番人烧毁了淡水抚民同知衙门,并杀伤衙役兵丁若干,同知张弘章逃走。

 

诸如此类的血案,层出不穷。

 

清政府很头疼。



于是,后来清政府决定:

 

画界封山

 

也就是说,划一条界线,将汉人与番人,隔离起来。

 

意思是说:

 

我不去打扰你,你也不要来打扰我。

 

总之,我让你自生自灭。

 

即使如此,番人仍然未能安守本分,而是频繁下山越界,攻击汉人官民。

 

隔离政策无效。

 

大清帝国台湾府,无奈之下,只好搬出最后一招:

 

剿杀

 

所以呢,署理福建总督郝玉麟派出总兵王郡,亲征番人,并先后从大陆本土征调官兵六千多名,来台参战。

 

清军在平乱过程中,采用“以番制番”的手段,利用番人部落与部落之间的仇恨,唆使一个番人部落,攻击另一部落。

 

这个情节看起来,是不是很熟悉?

 

对。其实就是《赛德克巴莱》的大清版。

 

太阳底下,没有新鲜事。

 

日本人在番人之间玩的那些把戏,原来我大清,早就玩腻了。



后来的台湾巡抚刘铭传,在“开山抚番”政策失败之后,也失去耐心,对番人再度采取了剿杀的态度。

 

在刘铭传的剿杀政策下,许多番人的部落,不是被“破庄灭族”、“丧身灭社”,就是逃离原本的活动领域,迁入深山。

 

然后呢,刘铭传将汉人迁徙过去,进行开垦。

 

1877年,清政府派官开山辟路,遭到番人阿棉社、奇密社、纳纳社反抗。清军进剿。

 

清军将领吴光亮,是个狡猾的人,他知道番人骁勇,于是设下饭局,诱骗番人部落骨干前来吃饭,酒醉之时,清兵一拥而上,将他们杀死。

 

紧接着,清军也开始在当地对番人开展大屠杀,幸存者四处逃亡,这件事在历史上,叫做“大港口事件”。 

1878年,清政府组织汉人移民山地,并因此与番人噶玛兰族、撒奇莱雅族发生剧烈冲突。

 

噶玛兰族、撒奇莱雅族发动攻击,清兵将领吴光亮又一次带兵进剿,这一次,

 

不分男女老幼全部杀光

 

头人则逮住,凌迟处死。

 

噶玛兰族和撒奇莱雅族,几乎被清兵全部杀光。这件事在历史上,叫做“加礼宛事件”。 

 

据统计,刘铭传在任期间,和番人打了四十次的大小战斗。

 

其中1889年,刘铭传在宜兰遇到番人突袭,清兵当场战死273名。

 

事件传到北京,光绪皇帝闻讯,拍桌大怒,立马下旨:

 

严行剿办

以儆兇顽

 

于是,刘铭传再度带兵入山,对番人进行剿杀。 

 

在整个大清王朝统治该岛的过程中,爆发过无数次的番人抗清事件,除了这里谈及的之外,还有大庄事件、骨宗事件、狮头山事件、太鲁阁事件、观音山事件等,不一而足。

 

好吧。

 

这就是大清和番人的关系。



那么我们往前一点看,郑成功治理台湾期间,和番人有没有做到和平相处呢?

 

答案也是:

 

也没有

 

事实上,明郑王朝(郑氏帝国)和番人当年的关系,也是非常的血腥。

 

举个例子:

 

公元1670年,郑经(郑成功之子)麾下的猛将刘国轩,因与番人争地,闹出矛盾。番人的斗尾龙岸社、大肚社、沙辘社等,联合对刘国轩发动攻击。

 

刘国轩带兵攻下沙辘社(今台中市沙鹿区),并对沙辘社的“平埔族”番人,开展大屠杀。

 

刘国轩不分男女老幼,把番人从数百人一直杀到只剩下六个。

 

3


 

大家还记得冰心吗?

 

对。就是我们小时候,课本上时不时出现的那位女作家。

 

冰心,原名谢婉莹,福建长乐人,作家,著有《寄小读者》、《再寄小读者》等名作。


青年冰心

 

今天我跟大家说一件很奇怪的事。

 

通过这件事,我也顺带告诉大家一个简朴的道理:

 

那些人前显贵的名人们,其实在他们真实的生活中,都会有各种各样的烦恼。家家有本难念的经。只是世人不知道罢了。

 

这件事是这样的:

 

冰心于1999年离世,尔后,北京八达岭修了冰心和她丈夫吴文藻的纪念碑。


冰心吴文藻夫妇纪念碑原貌

 

然而,2012年,发生了这样一件事:

 

当年5月31日,冰心的嫡孙吴山,用红漆涂鸦了冰心的纪念碑,涂鸦是八个大字:

 

教子无方

枉为人表

 

洁白无瑕的纪念碑,就这样被玷污了。

 

而且,是被冰心自己的亲孙子,玷污了。


冰心吴文藻夫妇纪念碑遭到亲孙子涂鸦泄愤

 

什么仇。

 

什么怨。

 

这,到底是怎么回事呢?

 

根据冰心的这位亲孙子吴山的叙述,事情大概是这样的:

 

冰心离世之后,给儿子留下了11.5套的房产。

 

为什么会有0.5套的房子呢?难道是天花板被台风掀开了?这个也许是和他人共有的,我们不必纠结于这个细节。


老年冰心

 

然而,根据孙子吴山的说法,他的父亲吴平,也就是冰心的儿子,出轨了。

 

出轨,就闹离婚。

 

离婚的时候呢,吴平曾经写下协议,说将部分房产,直接过户给儿子吴山,也就是冰心的这个孙子,吴山。

 

然而,后来呢,吴平因故没有兑现,然后呢,吴山和父亲吴平,闹上了法院。

 

大概就是这么回事。

 

然后呢,吴山在法院败诉。

 

过了不久,吴山就带了红漆,去涂鸦她奶奶冰心的纪念碑,写下“教子无方,枉为人表”八个大字。


冰心的亲孙子吴山

 

唉。读到这里,你可能会问,我们该怎么评价这件事呢?

 

我的答案是:

 

不好评价


别人的家事。我们不是当事人,不明就里,怎么评价呢?

 

无法评价。

 

总之,家家有本难念的经。

 

这个故事也许告诉我们:

 

给后代留下太多的房子,也许未必是一件好事。

 

不过,这件事确实很有趣,很生猛,所以,今天我跟大家分享这件事,而至于你怎么看,或者说这件事,给你带来什么启发和教训,那就见仁见智了。

 

这里有个视频,大家可以看看:



 

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